​

.משנה חדשה בקרוב​

​

לחצו כאן להסבר המשנה

בימים אלה כשאנו מתמודדים מול נגיף הקורונה 

הבלתי נראה, נטהר את האויר בדיבור טוב, בראייה בעין טובה, ביננו ובין אחינו, הורינו וסביבתנו

​

בפרקים הקודמים ראינו את אפרים

שהפך ברגע לאילם ולא יכול לדבר

אחרי חיפושים רבים

הוא מצא רופא שריפא אותו בקלות

אך במקום להודות לו

אפרים התרגז והתחצף על כך

.שהיה צריך לחכות בתור זמן רב

​

:סוף הסיפור

 הרופא, שלא נתקל מעולם בעזות מצח ובכפיות טובה נוראה כשל אפרים חכך בדעתו אם ראוי בכלל שייתן לאפרים את בקבוק התרופה לביתו, אך אצילות נפשו הכריעה לחיוב. "קח את הבקבוק, ופַּנֵה בבקשה את החדר לחולה הבא" אמר הרופא. אפרים יצא במצח נחושה, ללא ברכת שלום.

"כאן במקום הנוראי הזה

​

​

הסיפור הזה לא קרה באמת

זהו משל

חשבו מהו הנמשל וכתבו לנו 

 בעמוד השאלות בהמשך

לאחר תפילת שחרית ניתן להוסיף את התפילה שתיקן הרב שמואל אליהו שליט"א: 

"אָנָּא ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ אֱלֹהֵי כָל בָּשָֹר. שַֹבַּע אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבָךְ, וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעֹשֶׁר מַתְּנוֹת יָדֶיךָ. שמור והצל את כל בריותיך מִכָּל דָּבָר רָע. וּמִכָּל מִינֵי מַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי פּוּרְעָנוּת. וַעֲשֵֹה לָנו תִּקְוָה טוֹבָה וְאַחֲרִית שָׁלוֹם. חוּס וְרַחֵם ורפא כָל בָּשָֹר כִּי אַתָּה טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל, ואַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. אמן.

ארבעת הכוסות

בסדר ליל פסח, אחרי ששותים את הכוס השלישית של ברכת המזון ולפני שאומרים "שפוך חמתך על הגויים...",

?נהוג למזוג "כוס של אליהו הנביא". מה המקור למנהג זה

ארבע הכוסות ששותים בליל הסדר הן כנגד ארבע פעולות

: הגאולה שנזכרו בדברי ה' למשה

​

 לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אֲנִי ה'! וְהוֹצֵאֶתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם, וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם, וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים. וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאֶלֹהִים, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם. וְהֵבֵאֶתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאֶתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב, וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם

"מוֹרָשָׁה, אֲנִי ה

​

אולם, כפי שתוכלו לראות, בפסוק ישנן חמש פעולות של גאולה: והוצאתי, והצלתי, וגאלתי, ולקחתי, והבאתי; אם

!כך, למעשה היה ראוי לשתות חמש כוסות

אך בזמן שנתקן הנוסח הנוכחי של ההגדה, בני ישראל היו בגלות; לפיכך לא ידעו אם ראוי לשתות כוס חמישית, כנגד הביאה לארץ בימי משה ויהושע, או שראוי לחכות ולשתות את הכוס החמישית רק לאחר הגאולה האחרונה והשלמה. לפיכך קראו לכוס הזאת "כוס של אליהו" = כוס שאליהו הנביא יחליט אם לשתות אותה או לא , או כוס שנוכל לשתות רק לאחר שיבוא אליהו הנביא בגאולה

.העתידית

​

"לחצו כאן לסיפור "כוסו של אליהו

​

 לחצו כאן לשיר תקוה וגאולה של שמחה פרידמן "עוד יבוא יום"

​

​

​